Apologética en la Liturgia de la Palabra
Sábado, XXV Semana del Tiempo Ordinario. Ciclo B.
Lecturas del día: Zac 2, 5-9.14-15; Sal. Jer 31, 10–13; Lc 9, 43–45
Comentario:
En el texto del profeta Zacarías vemos un destello profético de la catolicidad del Evangelio y del Reino de Dios, del cual ha de ser reflejo, eternamente, la Iglesia, cuerpo de Cristo. En la visión, Zacarías ve a un hombre de Dios que va a medir con un cordel, la anchura y longitud de la Jerusalén terrena, en la que se condensa todo cuanto escrito se encuentra en los libros sagrados de la Ley y los Profetas.
Otro ángel vino y ordenó, al primero, comunicar el siguiente anuncio: “Anda y dile a aquel joven: Jerusalén será habitada como ciudad abierta, debido a la multitud de hombres y ganados que albergará en su interior. Y seré para ella – oráculo de Yahvé – muralla de fuego en torno y gloria dentro de ella» (Zac 2, 8-9). Esta nueva ciudad de Jerusalén tiene, en su estructura, algo que la diferencia totalmente de la Jerusalén de Israel: “será habitada como ciudad abierta por la multitud de sus habitantes”. Este modelo de ciudad rompe radicalmente con el prototipo de ciudad antigua que, para protegerse de las invasiones, levantaban enormes y gruesos muros a su alrededor y tenían, para entrar y salir, una puerta principal. Tales muros simbolizaban, de algún modo, el límite de la descendencia de los 12 hijos de Jacob, de quienes nació la multitud de las 12 tribus de Israel, que, al fin y al cabo, era una nación como tantos otros pueblos y naciones del orbe.
La nueva Jerusalén del tiempo mesiánico sobrepasaría y derribaría aquellos muros antiguos para acoger, con sus brazos, la multitud de todas las naciones y de todas las épocas en una sola Ciudad, edificada sobre Doce Apóstoles (cf. Mt 10, 1-3), que el Altísimo en persona vendría a fundar, sobre Su Roca: Pedro (Mt 16, 19); esta es la Iglesia, la nueva Sión o Jerusalén, de la cual el Señor habló a través del salmista: “Filisteos, tirios y etíopes han nacido allí». Pero de Sión se ha de decir: «Todos han nacido en ella», la ha fundado el propio Altísimo” (Sal 84, 4-5).
Los signos de la catolicidad del pueblo de Dios son tan contundentes que solo una ceguera espiritual semejante a la del sanedrín judío ante la persona de Cristo podría justificar que alguien no los logre reconocer. Por eso, esta enseñanza de hoy nos llega como ungüento curativo para quienes dicen no encontrar por ningún lado, en la Biblia, donde diga “Iglesia Católica”. Quien abre su mente a la verdad y se deja ayudar por un buen diccionario encontrará en cada libro y cada página de la Biblia una y muchas señales de la catolicidad, no solo de la Iglesia sino de su mismo Creador: Dios. Por ejemplo, la catolicidad se refleja por inferencia natural en la siguiente promesa que nos trae el cierre de la primera lectura de hoy: “Aquel día se unirán a Yahvé numerosas naciones: serán un pueblo para mí, y yo moraré en medio de ti” (Zac 2, 15).
Para compartir:
1.- ¿Qué podría explicar la inflexible actitud de los grupos protestantes de encontrar en la Biblia la catolicidad de Dios y de toda su obra salvadora
2.- ¿Tengo el corazón abierto, católico, universal como el de Dios, que ama y acoge a todos con su misericordia, o cerrado y obtuso como el de una secta?
Elaborado por:
Héctor Pernía, mfc
