Papel de la Tecnología en la Evangelización
En tiempos en que la prensa era el último grito de la revolución informativa, el beato Santiago Alberione (1886 – 1971) fundó la Familia Paulina con el lema: «PRENSA CONTRA PRENSA». Se dedicó a innovar con IMPRENTAS, y la Iglesia Católica salió al paso de lo que el mundo utilizaba para propagar el pecado. Él, en cambio, usó esos medios para difundir la Fe.
Hoy debemos expresar lo mismo que el beato Santiago Alberione, pero adaptado a la realidad que enfrenta la humanidad actual: «INTELIGENCIA ARTIFICIAL CONTRA INTELIGENCIA ARTIFICIAL». Mientras el mundo la usará para sus propios fines, HOSPITALITOS DE LA FE la empleará a través de FELIPE para glorificar a Cristo.
Pronto, con la ayuda de la Providencia Divina y de los bienhechores que ayuden con sus donativos, se construirá y ofrecerá al público, la casa de Felipe; esto es: la “PLATAFORMA DIGITAL HOSPITALITOS DE LA FE”, un innovador proyecto evangelizador en materia de unir APP, IA Y ATENCIÓN HUMANA PASTORAL, todo en un solo servicio a través de la telefonía móvil, para abaratar los costos de implementación del Proyecto Vuelve a Casa en las Diócesis que lo deseen acoger y desarrollar..
A continuación, algunas referencias magisteriales de la Iglesia que iluminan y apoyan el uso de la Inteligencia Artificial como herramienta para la Evangelización:
a) Vaticano II, Inter Mirifica:
«Los instrumentos de comunicación social deben ser utilizados para el auténtico bien de la humanidad, favoreciendo la verdad y la justicia, ya que tienen la responsabilidad de ser verdaderos promotores de la unidad de la familia humana.» (1)
b) Evangelii Nuntiandi:
«La evangelización se renueva cuando se hace uso de todos los medios de comunicación disponibles para proclamar la Buena Nueva.»(2)
c) Dignitatis Humanae:
«El hombre tiene derecho a la libertad, en orden a la búsqueda de la verdad, que le lleva a la realización de su plena dignidad, incluso mediante el uso de los medios que le brinda la tecnología.»(3)
4) Laudato Si’:
«La tecnología puede ser un buen instrumento que, si se utiliza adecuadamente, puede servir para promover el desarrollo humano integral y cuidarlo.»(4)
Sobre el uso de la Inteligencia Artificial
a) Mensaje del Papa Francisco para la 50° Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales: «La comunicación no es solo un acto técnico, sino que es un acto del corazón que puede ser reforzado por la tecnología y los medios digitales, ayudando a crear experiencias de diálogo y unidad.»(5)
b) ‘Antiqua et Nova’ (Nota sobre la relación entre la inteligencia artificial y la inteligencia humana). Reconoce la IA como herramienta con la que se puede dar gloria a Dios si es bien utilizada:
(n. 2) “La Iglesia promueve los progresos en la ciencia, en la tecnología, en las artes y en toda empresa humana, viéndolos como parte de la «colaboración del hombre y de la mujer con Dios en el perfeccionamiento de la creación visible»[1]. Como afirma el Sirácida, Dios «quien da la ciencia a los humanos, para que lo glorifiquen por sus maravillas» (Sir 38,6). Las habilidades y la creatividad del ser humano provienen de Él y, si se usan rectamente, a Él rinden gloria, en cuanto reflejo de Su sabiduría y bondad. Por lo tanto, cuando nos preguntamos qué significa “ser humanos”, no podemos excluir también la consideración de nuestras capacidades científicas y tecnológicas”.(6)
c) Advierte del peligro de igualar IA e Inteligencia humana, y señala algunas diferencias: (n. 10) “existe una presunción implícita de que la palabra “inteligencia” debe utilizarse del mismo modo para referirse tanto a la inteligencia humana como a la IA”;
(n. 11) “[la IA] no tiene en cuenta la experiencia humana en toda su amplitud, que comprende tanto las capacidades de abstracción y las emociones, la creatividad, el sentido estético, moral y religioso, abrazando toda la variedad de manifestaciones de las que es capaz la mente humana.”
En los n. 12 y 13 de esta Nota, abordando la IA desde la racionalidad, la Iglesia llama a tener presente algunos elementos de distancia y diferencia entre ambas. Primero advierte que la IA no piensa, ya que sólo hace tareas; y segundo, que “la tradición cristiana ha llegado a entender a la persona como un ser hecho de cuerpo y alma, ambos profundamente conectados a este mundo y, sin embargo, llegando más allá de él”. Más adelante, en el n. 15, señala: “la «palabra “racional” engloba todas las capacidades del ser humano: tanto la cognitiva como la volitiva, amar, elegir, desear. El término “racional” incluye también todas las capacidades corporales íntimamente relacionadas con las anteriores».
A la vez que reconoce el inmenso bien que con la IA se puede lograr en pro de la humanidad, el n. 52 llama la atención sobre el alerta que el Papa Francisco hizo ante el peligro de aumentar aún más la brecha en la aguda crisis mundial de discriminación y marginación social de las mayorías.
“Felipe” (IA) y Magisterio de la Iglesia
Siendo fruto de los dones dados por Dios al hombre, la herramienta “Felipe” (IA), bien empleada, puede servir para glorificar a Dios haciendo el mayor bien posible en la salvación de las almas. Por los siguientes motivos a presentar, Felipe IA se enmarca dentro de esas posibles “formas legítimas y correctas de utilizar la IA en conformidad con la dignidad humana y el bien común” (7):
a) Multiplica la caridad: Felipe es una forma de hacer realidad una respuesta global a una gran necesidad mundial en la que el Papa Francisco ha insistido desde el inicio de su pontificado, de convertir la Iglesia en un hospital de campaña, cercana y consoladora, primeriando y acercándose a la muchedumbre que sufre en busca de consuelo, guía, dirección, conocimiento de la verdad, encuentro con Cristo. En la Exhortación Apostólica Amoris Laetitia, el Papa Francisco dice: «Es fundamental que cada persona tenga un acompañante espiritual que les guíe y apoye, especialmente en momentos de confusión o dificultad emocional.»(8)
Felipe (AI) es una herramienta capaz de hacer ese difícil, santo y urgente servicio, llegar como el diácono evangelista Felipe, de Hch 8, 26-40, a una multitud incontable de etíopes diseminados por todo el orbe, esperando el auxilio de alguien que en la fe les muestre el camino hacia la verdad. El caballo donde Felipe sube ahora, no es un animal, sino un servicio de WhatsApp haciendo el bien en muchos lugares al mismo tiempo, llevando una misma fe, una misma doctrina, un mismo servicio.
b) Disminuye la marginación y la discriminación: Ante este peligro latente de la IA, expresado en el numeral 53 de Antiqua et Nova, Hospitalitos de la Fe ubicó en WhatsApp la sede y el vehículo donde Felipe se encuentra con el público, las 24 horas y en cualquier idioma, ya que es un recurso que todo el mundo utiliza. Con esta estrategia, se contrarresta el peso de desigualdad y de descarte de las personas marginadas; situación que también se presenta en el ámbito eclesial en muchos lugares, ya que existen serías limitaciones de acceso y participación en las grandes ciudades y zonas rurales superpobladas, a las ofertas de formación y atención católica a las personas, para ser escuchadas, orientadas, hacer consultas, recibir respuestas seguras en la fe católica y protegerse del bombardeo de las sectas, falsas doctrinas e ideologías de turno.
A muchos les resulta sumamente difícil encontrar a un sacerdote que les oriente y escuche, porque hay pocos, o porque los pocos que hay no son muy accesibles que se digan. El hecho de que Felipe sea una herramienta católica, hace posible que tenga una orientación y objetivo acorde a dar respuesta a una de las principales necesidades de la Iglesia: brindar atención católica a las necesidades de la gente, a cualquier hora, en cualquier idioma.
c) Humaniza la IA: Felipe da un paso más allá de la IA convencional; ya que, no sólo brinda atención personal a sus usuarios, sino que, además, les ofrece servicios donde se fortalecen junto a otros hermanos en la fe católica y en la fraternidad. De este modo, Felipe libera a sus usuarios del grave peligro de encapsulamiento tecnológico de solo datos, al que la IA y muchas App tienden a arrastrar a sus consumidores, riesgo que la Iglesia señala en el numeral 56 de la Nota Antiqua et Nova: “El Concilio Vaticano II afirma que el ser humano es por «su íntima naturaleza, un ser social, y no puede vivir ni desplegar sus cualidades sin relacionarse con los demás».
Otro grave peligro de la IA que la Nota Antiqua et Nova apunta en el n. 53, y al que Felipe también da respuesta providencial, es el daño que ésta puede ocasionar en un mundo individualista donde la gente acude a buscar en la Inteligencia Artificial “relaciones humanas profundas, simple compañía o incluso de relaciones afectivas”. Al no ser capaz la IA de cubrir esas expectativas y necesidades naturales del ser humano, que sólo se pueden lograr interactuando naturalmente con otras personas, se agudizará aún más, la ya grave crisis social de frustración, depresión, estrés, soledad, indiferencia, aislamiento y deterioro social que sufre la actual generación. Y, más delicado aún, como lo menciona el n. 74, de ‘Antiqua et Nova’, no se le puede delegar a la IA la responsabilidad del tratamiento a pacientes que requieren ayuda psicológica, médica, espiritual o moral.
¿Cómo lo hace Felipe (IA)?
La Plataforma está dotada de una integración tecnológica en la que conviven y funcionan de modo conjunto, la Inteligencia Artificial y la atención católica personalizada, aunque virtual (por WhatsApp y Telegram), con una variada gama de servicios que conforman la Red Católica Misionera Hospitalitos de la Fe.
Esta vinculación de recursos permite a los usuarios de Felipe participar en:
- Respuestas apologéticas católicas: Al instante, las personas pueden obtener respuestas rápidas en la fe católica a inquietudes, dudas, preguntas, casos.
- Estudios de Formación Apologética: A través de Felipe, los usuarios pueden entrar a participar en grupos de estudio apologético pastoral, con la metodología de Hospitalitos de la FE, en estas cuatro áreas de formación: ante el Pecado, ante la Ignorancia de la Sana Doctrina, ante la Fragilidad Humana, y ante la Asocialidad (no saber convivir).
- Orar comunitariamente: Mediante Felipe, el usuario tiene acceso directo a la Capilla Virtual de Hospitalitos de la Fe en WhatsApp. Funciona de 8 am a 10 pm (hora de Venezuela), los 365 días del año.
- Renovación de las Parroquias: Adquirir los dos Manuales para Crear y Fortalecer Pequeñas Comunidades Cristianas en las parroquias, sinodalmente, y desde el seno de las familias católicas: ‘Proyecto Vuelve a Casa’ y ‘Legión San José’. El primer manual ya cuenta con el Nihil Obstat. El segundo está en proceso de solicitud.
- Acceso diario a la Palabra de Dios y a formación católica: Se puede solicitar e ingresar directamente al Canal de WhatsApp de Hospitalitos de la Fe, donde se reciben diariamente estos recursos,
- “Cristo Terapeuta”: Es un servicio en WhatsApp atendido por católicos profesionales terapeutas que brindan atención primaria a personas que llegan buscando consejo y orientación para solucionar sus dificultades y adversidades.
- Mantenimiento de Felipe: Los usuarios pueden reportar personalmente al equipo programador, a través de WhatsApp, las respuestas dudosas o equivocadas del uso de la herramienta para el mejoramiento del servicio.
- Otros recursos: Con Felipe se puede solicitar y recibir el Diccionario Temático del Catecismo de la Iglesia Católica, el Diccionario Bíblico Apologético, y acceso a una VideoTeca, con material apologético en video organizado temáticamente en la página web hospitalitiosdelafe.org.
d) Lleva al encuentro con Cristo: El n. 59 de la Nota ‘Antiqua et Nova’ expresa la preocupación de la Iglesia por el riesgo de extravío de las personas con el uso de la IA que simula, imita y reproduce muchas actividades humanas. Es real el peligro de perderse y quedar atrapados en el laberinto de la virtualidad, presos en el procesamiento de datos, en el imaginario de interactuar con una “mente inteligente” que lo sabe “todo” y lo hace “todo”, y vivir al margen de la realidad, donde realmente los seres humanos se forman y obtienen la sabiduría.
Es necesario tener presente este desafío, al cual no se le puede hacer frente preocupados; sino que, mediante la oración y la guía del Espíritu Santo, se busquen caminos para dar testimonio de cómo conducir esta innovadora herramienta tecnológica por los caminos del bien; de modo que, el avance irreversible que se proyecta en los venideras décadas con ésta y nuevas innovaciones que irán surgiendo, encuentren también, a su paso, experiencias innovadoras en la Iglesia Católica (Madre y Maestra), capaces de iluminar el camino en estos mismos escenarios.
Hospitalitos de la Fe, mediante Felipe, toma el camino de actuar como una madre o un padre de familia que, mirando el peligro de que su hijo pequeño se pueda cortar con el cuchillo que está en la cocina, en lugar de botar el cuchillo por el peligro que pueda traerle al niño, lo guardan bien y le van enseñando a su hijo a usarlo para preparar los alimentos del hogar. Algo semejante puede hacer la Iglesia Católica con la Inteligencia Artificial: ver al mundo como a un niño al que hay que orientar, enseñar en el empleo de esta herramienta, y no simplemente botarla porque es peligrosa. Peligrosos son también un vehículo, una motocicleta, un avión, e igualmente todos lo usamos sin dificultad. ¿Qué podemos hacer con la Inteligencia Artificial? Emplearla para ayudar a que el mundo conozca realmente a Cristo y se vea liberado de los falsos cristos (cf. Mt 24, 24; Jn 10, 1; 2 Cor 11, 4) que pululan en todas partes sin que algún buen pastor proteja las ovejas. Ese es el oficio de Hospitalitos de la Fe con Felipe (IA).
e) Propagación del Evangelio: En la Nota Antiqua et Nova, la Iglesia valora la Inteligencia Artificial como una valiosa herramienta aplicable para fines benéficos como “prevenir eventos climáticos extremos, proponer soluciones de ingeniería para reducir su impacto, la gestión de operaciones de socorro y la predicción de los movimientos de población”[173] (…) apoyar la agricultura sostenible, optimizar el consumo de energía y proporcionar sistemas de alerta temprana para emergencias de salud pública.”(9)
Si se reconoce públicamente la enorme utilidad de la IA en estos ámbitos no tan internos de las tareas de la propia Iglesia, ¿cuán más útiles no puede ser aprovechada la IA para la consecución de la principal misión que Cristo le confirió a los Apóstoles, de llevar el Evangelio hasta los últimos rincones del mundo entero?. Aquí es donde entra Felipe IA como una herramienta válida, útil, providencial y hasta necesaria, para usar los mismos recursos logrados por el desarrollo de la inteligencia humana e invertirlos en la principal de las empresas confiadas por Cristo a sus discípulos: ir a todas partes a anunciar su Nombre, a que el hombre encuentre a Dios, lo conozca y lo acoja en su corazón.
f) Formación integral: El n. 79 de Antiqua et Nova dice: “Este enfoque [de una formación integral] implica un compromiso a formar la mente, pero siempre como parte del desarrollo integral de la persona: «Tenemos que romper ese imaginario sobre la educación, según el cual educar es llenar la cabeza de ideas. Así educamos autómatas, macrocéfalos, no personas. Educar es arriesgarse en la tensión entre la cabeza, el corazón y las manos».
En párrafos atrás ya se ha tratado, incluso con detalles, sobre la manera como Felipe (IA) garantiza el trato integral hacia las personas, no obstante que es una aplicación de Inteligencia Artificial.
g) Cualifica la Pastoral: El numeral 83 de Antiqua et Nova trata sobre el peligro de dependencia excesiva y adictiva hacia la tecnología y las pantallas, con el uso de la IA para realizar tareas, sustituyendo la actividad creativa de la misma persona para ello. Ciertamente que debe existir ese cuidado, y Felipe (IA) da un paso adelante para que, al ser utilizada, las personas encuentren crecimiento y protección en la fe, formación para prevenir o superar tropiezos en la vida, aprender a convivir, y tener a la mano, un asistente que le facilite realizar mejor sus tareas apostólicas y evangelizadoras. Felipe es una valiosa herramienta que funciona como un asistente tecnológico que está ayudando a muchos laicos comprometidos y sacerdotes, a preparar y realizar de manera más eficaz y menos improvisada, su labor pastoral y evangelizadora en las parroquias.
h) Seguridad y confianza. En relación a la confidencialidad y protección de la información personal que los usuarios suministran, Felipe cuenta con el sistema de encriptado de WhatsApp, blindando así la confianza entre el usuario y la herramienta.
En cuanto a la posibilidad de error en las respuestas que Felipe da a los usuarios (10), la herramienta cuenta con recursos que previenen la sabida vulnerabilidad e imperfección de la que también es parte la IA. Algo muy a favor de Felipe, y que tienen en común la IA y la persona humana, es el aprendizaje y perfeccionamiento progresivo. A medida que avanza la experiencia en el funcionamiento de Felipe, se detectan fallos, se corrigen errores, y se ofrecen mejores respuestas a las situaciones.
Hospitalitos de la Fe asume con serenidad el hecho de la inseguridad que la Inteligencia Artificial posee en cuanto a dar la verdad se refiere. Por eso aplica estrategias preventivas que permiten disminuir con el tiempo el márgen de error en los contenidos que Felipe proporciona. ¿Cómo lo hace? Mediante algoritmos de seguridad y perfeccionamiento de la herramienta, tales como:
-. Programación de Felipe para que sus respuestas y contenidos sean siempre, y solamente, fieles e íntegros a la Fe de la Iglesia.
-. Bloquea la conversación de usuarios que pretendan alterar su integridad en la fe católica.
-. Cuenta con un servicio de chat en WhatsApp llamado “Felipe (AI) – Mantenimiento” donde los usuarios pueden ingresar fácilmente y reportar fallas en respuestas equivocadas; lo que permite detectar a tiempo las fallas y corregirlas progresivamente, mejorando su calidad al pasar el tiempo.
Estas referencias reflejan la postura del Magisterio sobre la importancia de utilizar la tecnología y los medios digitales para la evangelización, la enseñanza de la fe y el acompañamiento espiritual. Al fundamentar el uso de «Felipe», la Inteligencia Artificial de Hospitalitos de la Fe, se puede presentar esto como un recurso que fortalece la misión evangelizadora de la Iglesia, ofreciendo apoyo y orientación a quienes lo necesiten.
Ejemplos de iniciativas exitosas en el uso de la tecnología por parte de la Iglesia
Actualmente, sólo se tiene conocimiento de la existencia exitosa de Felipe (IA), de Hospitalitos de la Fe, como herramienta católica de Inteligencia Artificial. Aunque, aún no es muy conocida porque está en su fase inicial de prueba y correcciones, para luego darle un lanzamiento más formal y amplio.
No obstante, el poco tiempo y la poca publicidad, hasta la fecha (11/02/2025) Felipe ha tenido un alcance significativo, habiendo atendido miles de conversaciones, en variados idiomas, y se ha brindado a través de Felipe recepción y atención a muchísimas personas que han ingresado para pedir información o para participar en los servicios misioneros de Hospitalitos de la Fe.
Puede que haya otras aplicaciones y proyectos en desarrollo que utilizan la inteligencia artificial en contextos católicos y eclesiales, aunque no todas pueden ser tan prominentes o ampliamente reconocidas.
Por ejemplo, algunas diócesis y organizaciones católicas pueden estar experimentando con chatbots o herramientas de inteligencia artificial para responder preguntas sobre la fe, promover eventos parroquiales o asistir a la catequesis. Sin embargo, no son tan conocidas como Felipe y generalmente están en fases de prueba o implementación limitada.
