Apologética en la Liturgia de la Palabra
Viernes, XXII Semana del Tiempo Ordinario
Lecturas del día: 1Cor 4, 1–5; Sal 36, 3–6, 27–28, 39–40; Lc 5, 33–39.
Comentario:
La Palabra de hoy es radical, la parábola habla de la relación entre las enseñanzas de Jesús y el judaísmo tradicional (En siglos posteriores con otras sectas herejes y protestantes). El texto es tácito, Jesús está contra de las personas:
(a) conformistas que dicen tener una fe teórica;
(b) que practican el relativismo doctrinal y moral;
(c) que son laxas e indiferentes religiosos;
(d) que son superficiales en su espiritualidad;
(e) que ostentan falta de corresponsabilidad o compromiso social.
Además, Lucas evidencia el conflicto entre Jesús y las autoridades religiosas de la época, escribas y fariseos en cuanto a las prácticas religiosas de la época: el perdón de los pecados (Lc 5,21-25), comer con pecadores (Lc 5,29-32); el ayuno (Lc 5,33-36), además de los conflictos entorno a la observancia del sábado (Lc 6,1-5 e Lc 6,6-11). Jesús les muestra su nuevo sendero, en contra de las viejas costumbres de los fariseos y sus escribas.
Es conveniente aclarar interpretaciones erróneas, como a comienzos del siglo II, p. ej.: Marción, usó este pasaje para defender «una total separación entre la religión que Jesús y Pablo apoyaron y la de las escrituras hebreas (Marcionismo)». Otras interpretaciones dicen que es un mensaje de que Jesús ha traído algo nuevo, y que los rituales y las tradiciones del judaísmo oficial no pueden ser parte de eso. Calvino dijo en sus comentarios sobre Mateo, Marcos y Lucas que los odres viejos y el vestido viejo representaban a todos los discípulos de Jesús, mientras que el vino nuevo y el trozo de tela nuevo representan la práctica de ayunar dos veces a la semana, y mencionó que ayunar de esta manera sería pesado para los nuevo discípulos, y más de lo que pudieran soportar.
El conflicto del ayuno no es el por qué o cuándo se hace sino el cómo se hace. El mismo, es una costumbre antigua, practicada en casi todas las religiones. Jesús mismo lo practicó durante cuarenta días (Mt 4,2) . Pero Él no insiste que sus discípulos hagan lo mismo. Les deja libertad de actuar, según su fe. Por lo tanto, los discípulos de Juan Bautista y de los fariseos, no estaban obligados a ayunar. Además, Jesús responde con una comparación, expresando que mientras el novio está con Él, durante la fiesta de las bodas, no precisa ayunar (Lc 5,34-35). Durante el tiempo en que él, Jesús, está con sus discípulos, es fiesta de bodas. Pero el día vendrá en que el novio no estará. En ese día, si quieren, pueden ayunar. Jesús alude a su muerte. Sabe y siente que si continúa por este camino de libertad.
Después dice: «¡Vino nuevo en pellejos nuevos!» (Lc 5,36-39) son ilustrativas ante los diversos problemas, relatados por Lucas, antes y después de la discusión en torno al ayuno. Aclara la actitud de Jesús con relación a los conflictos con las autoridades religiosas (En términos de hoy, p. ej.: aborto, promiscuidad, bodas de personas divorciadas, amistad con prostitutas y homosexuales, comulgar sin estar casado(a) por la iglesia, faltar a la misa los domingos, no hacer ayuno el viernes santo).
Así mismo, dice que no se pone remiendo nuevo a un vestido viejo, porque a la hora de lavarlo, el remiendo nuevo se encoge y el vestido se desgarra aún más. Nadie pone vino nuevo en pellejo viejo, porque el vino nuevo por la fermentación hace estallar el pellejo viejo. ¡Vino nuevo en pellejo nuevo! La religión defendida por las autoridades religiosas era como ropa vieja, como pellejo viejo. O lo uno, o lo otro. No se debe combinar lo nuevo que Jesús trae con costumbres antiguas. ¡O lo uno, o lo otro!
El vino nuevo que Jesús trae hace estallar el pellejo viejo. Por eso hay que saber separar las cosas del quehacer diario. El hombre nuevo, resiliente frente a la adversidad de los tiempos, defiende radicalmente su fe.
Para reflexionar:
1 . ¿Cuál es la imagen de Dios que está por detrás de todas estas ideas preconcebidas, normas y prohibiciones?
2. ¿Cómo entender hoy la frase de Jesús: “No colocar remiendo del paño nuevo en vestido viejo”? ¿Qué mensaje sacas de todo esto para tu vida y para tu comunidad?
Elaborado por:
D. Dr. Ludwig Schmidt H.
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