Apologética en la Liturgia de la Palabra
Miércoles, XXXII Semana del T. Ordinario
Lecturas del día: Tt 3, 1–7; Sal 22, 1–6; Lc 17, 11–19
Comentario:
Me dejó sorprendido y colmado de admiración, este hermoso comentario que hizo san Agustín sobre el significado de la lepra que Cristo curó a los diez leprosos que hoy nos narra el evangelista Lucas.
La lepra, de este relato, él la presenta como una enfermedad que llevan los que se dejan contaminar la fe con doctrinas erráticas y diabólicas provenientes de las sectas; y, digo diabólicas, en cuanto que orquestan la separación y ruptura del hombre con los medios que Cristo, en la única Iglesia que fundó, le brinda en plenitud para su salvación.
Con ustedes, un extracto de sus sabios comentarios: (1)
“En sentido espiritual puede creerse que son leprosos los que, no teniendo conocimiento de la verdadera fe, admiten las diferentes doctrinas del error, no ocultan su ignorancia, sino que aparentan tener un grande conocimiento y muestran un lenguaje jactancioso.”
”La lepra es un mal de color. La mezcla desordenada de verdades y de errores en la discusión o discurso del hombre, semejante a los diferentes colores de un mismo cuerpo, significa la lepra que mancha y hace distintos a los cuerpos humanos, como con tintes de colores verdaderos y falsos. Estos no deben ser admitidos en la Iglesia, de modo que, colocados a lo lejos, si es posible, rueguen a Cristo con grandes voces.”
“Respecto a que le llamaron maestro, creo que dieron a entender en ello, que la lepra es una doctrina falsa que el buen maestro hace desaparecer.”
“¿Por qué el Señor manda a los leprosos ante los sacerdotes? Es que el sacerdocio de los judíos figuraba el sacerdocio que está en la Iglesia. Los demás vicios los sana y corrige interiormente el Señor mismo, en la conciencia; mientras que el poder de administrar los Sacramentos y el de la predicación, ha sido concedido a la Iglesia.”
“Cuando los leprosos iban, quedaron limpios, porque los gentiles, a quienes vino San Pedro, no habiendo recibido aún el sacramento del Bautismo, por el cual se viene espiritualmente a los sacerdotes, son declarados limpios por la infusión del Espíritu Santo. Por tanto, todo el que se asocia a la doctrina íntegra y verdadera de la Iglesia, aunque se manifieste que no se ha manchado con el error -que es como la lepra-, será, sin embargo, ingrato con el Señor, que lo cura, si no se postra para darle gracias con piadosa humildad, y se hará semejante a aquellos de quienes dice el Apóstol (cf. Rm 1, 21) que, habiendo conocido a Dios, no le confesaron como tal, ni le dieron gracias. Estos tales, pues, como imperfectos, serán del número nueve, porque necesitan de uno más para formar cierta unidad y ser diez.”
“Y aquel que dio gracias fue alabado porque representaba la unidad de la Iglesia. Y como aquéllos eran judíos, se declaró que habían perdido por la soberbia el reino de los cielos, en donde la unidad se conserva principalmente. En cambio, éste, que era samaritano, que quiere decir custodio, dando lo que había recibido a Aquel de quien lo recibió, según las palabras del Salmo (Sal 58,10): «Guardaré mi fortaleza para ti», conservó la unidad del reino con su humilde reconocimiento.”
Para compartir:
1.- ¿Tú fe se encuentra limpia de las doctrinas protestantes o contaminada?
2.- ¿Te abstienes de leer y oír textos, predicas o canciones de origen protestante, o les regalas tu atención?
Elaborado por:
Pbro. Héctor Pernía, mfc
Fuente:
1] Documento en línea: ‘Catena Aurea: comentarios de los Padres de la Iglesia por versículos.’ San AGUSTÍN, De quaest Evang. 2,40. https://www.deiverbum.org/lc-17_11-19/
